SUFISMO E SUBUD
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LIVROS SUGERIDOS DE SUFISMO

•Ibn Arabi, Les Illuminations de la Mecque (extratos de Al-Futûhât al-Makkiyya, 1231). Textos selecionados por Chodkiewicz. Paris, Albin Michel, 1997. Fundamental.

•Ibn Arabi, La sagesse des prophètes (extratos do Fusus al-Hikam, 1229). Tradução e notas de Titus Burckhardt. Paris, Albin Michel, 1955.

•Ibn Arabi, Le livre des chatons des sagesses (Fusus al-Hikam completo, 1229), 2 volumes. Tradução e comentários de Charles-André Gilis. Paris/Beirute, Al-Bouraq, 1997. Fundamental.

•Michel Chodkiewicz, Le Sceau des Saints. Paris, Gallimard, 1986. Fundamental. Chodkiewicz é o grande especialista atual de Ibn Arabi, além de ser membro discreto da naqshbandiyya.

•Michel Chodkiewicz, Un océan sans rivage. Paris, Seuil, 1992. Fundamental.

•Abd el-Kader, Écrits spirituels. Apresentação e tradução de Chodkiewicz. Paris, Seuil, 1982. Fundamental. O Emir Abd el-Kader, herói nacional argelino do século XIX, foi além de guerreiro um grande e profundo místico. Foi enterrado, a seu pedido, ao lado de Ibn Arabi em Damasco.

•Abd el-Kader, Le Livre des Haltes. Lyon, Alif éditions, 1996.

•Abd el-Kader, Poèmes métaphysiques. Tradução de C.-A. Gilis. Paris/Beirute, Al-Bouraq, 1996.

•Charles-André Gilis, Les sept étendards du califat. Paris, éditions Traditionnelles, 1993. Gilis, discípulo de Valsân assim como foi Chodkiewicz, é um polêmico guénonizador integral/literal do pensamento de Ibn Arabi.

•Michel Vâlsan, L’Islam et la fonction de René Guénon. Paris, éditions de l’Oeuvre, 1984. Muito importante. Valsân foi uma figura-chave na conversão islâmica de vários intelectuais seduzidos pela mensagem guénoniana.

•René Guénon, Symboles de la science sacrée. Paris, Gallimard, 1962. Muito importante.

•Frithjof Schuon, Comprendre l’Islam. Paris, Seuil, 1976.

•Titus Burckhardt, Introduction aux doctrines ésotériques de l’Islam. Paris, Dervy, 1969.

•Titus Burckhardt, Clé spirituelle de l’astrologie musulmane. Milão, Archè, 1983.

•Al-Iskandarî, Hikam. Milão, Archè, 1999.

•Leo Schaya, La doctrine soufique de l’unité. Paris, Maisonneuve, 1981.

•Abd al-Karîm al-Jîlî, De l’homme universel (al-Insân al-Kâmil, extratos). Tradução e comentários de T. Burckhardt. Paris, Dervy, 1975. Interessante.

•Jâmi, Les jaillissements de lumière. Paris, Les Deux Océans, 1982.

•Nasafî, Le livre de l’homme parfait. Paris, Fayard, 1984. Muito interessante. •Ayn al-Quzât Hamadâni, Les tentations métaphysiques. Paris, Les Deux Océans, 1992.

•Miguel Asín Palacios, L’eschatologie musulmane dans la Divine Comédie (1919). Milão, Archè, 1992. Clássico que causou muita polêmica, notadamente com os acadêmicos italianos durante o fascismo.

•Henry Corbin, L’imagination créatrice dans le soufisme d’Ibn Arabî (1958). Paris, Aubier, 1993. Importante e clássico, embora seja uma visão muito pessoal de Ibn Arabi.

•Henry Corbin, Avicenne et le récit visionnaire. Paris, Berg, 1979.

•Henry Corbin, En Islam Iranien (4 volumes). Paris, Gallimard, 1971. Importante.

•Toshihiko Izutsu, Sufism and Taoism. Berkeley, U. of California Press, 1984. Muito interessante.

•William C. Chittick, The Sufi path of knowledge. Albany, State U. of New York Press, 1989. Interessante.

•William C. Chittick, The self-disclosure of God. Albany, State U. of New York Press, 1998. Continuação de The Sufi path of knowledge.