Dernière actualisation: 17 Avril 2008
INTRODUCTION
I / II
/ III / IV / V
Il
est extrèmement difficile de traduire conceptuellement
certaines perceptions spirituelles. La Lumière doive
être projectée à tous les êtres
pour que l'individu qui la projecte soit purifié de
son ombre et de ses débris karmiques. C'est à
travers d'une Lumière projectée à tous
(et à tous individuellement, pour paradoxal
que ça nous semble) que la transmutation individuelle
du projecteur devient possible. Cette Lumière projectée
devient pour le projecteur l'expérience Christique
de la Lumière de Tipheret, reflet de la Lumière
Supernale de Kether, et c'est à ce moment-là
que la Miséricorde Divine commence à guérir
les maux et les débris de l'âme du projecteur,
après cette expérience totale de la Lumière,
et la dissolution et compassion et pardon universel qu'elle
implique. Il est dejà temps de formuler des nouveaux
systèmes structurés pour faciliter l'obtention
de cette réalisation spirituelle, car chaque époque
a besoin de méthodes que lui soient sympathiques et
appropriés. De toute façon, ce qu'il nous faut
garder de tout cela c'est qu'il nous faut d'abord faire don
de nous-mêmes pour être guéri, et pas
le contraire. C'est une erreur et une excuse d'alléguer
que pour faire ce don nous devons premièrement nous
guérir, une erreur qui rétarde significativement
l'avancement dans ce Sentier.
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Les
grands et secrets arcanes sont protegés par leur extrème
simplicité même, et sont exposés à
tous ceux qui ont l'humilité de les voir. La vraie
prière est une opération théurgique parfaite.
Le contact avec la Lumière et Ses Maîtres se
donne de cette manière tout à fait simple. Et
ils viennent, et Elle vient. C'est ça la prière
de l'Occultiste, et effectivement dans ce cas elle "meut
des montagnes". Heureux ceux qui ont une âme
de pauvre, car le Royaume des Cieux est à eux (Mt
5:3).
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Qui
ne prend pas sa croix et ne suit pas derrière moi n'est
pas digne de moi (Mt 10:38). Le Mystère de la Crucifixion
n'est pas la souffrance mais la Gloire. Il n'y a pas de faute,
il y a au contraire la prise de conscience de la façon
comme sont les choses, en se rendant compte du Divin en nous
et dans le monde, la complète Immanence de la Volonté
Une. La forme meurt, dévoilant l'Esprit Unique qui
soutient tout, qui est la substance et l'essence de tout.
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À
la même époque où le canadien Manly P.
Hall écrivait son opus encyclopédique,
un autre nord-américain, Paul Foster Case, était
aussi contacté par le Maître Rakoczy. Case a
peut-être été celui qui a mieux compris
la vraie nature de l'Ordre Rosecroix décrit dans le
Fama (1610) et dans le Confessio (1615), et
il nous a laissé des écrits précieux
concernant le Tarot, la Cabale, l'Alchimie Spirituelle, l'application
ésotérique des Couleurs et des Sons, l'Astrologie
Ésotérique, les principes cabalistiques de la
Polarité, les principes directeurs du Langage Magique,
entre d'autres sujets. Avec Crowley et Dion Fortune, Case
forme la triade occulte la plus importante du XXème
siècle, les trois étant de la même génération
magique postérieure et tributaire de l'Ordre de l'Aurore
Dorée de MacGregor Mathers. Des trois, Case fut le
plus profond cabaliste et le vrai héritier spirituel
de Éliphas Lévi.
Dans
ce sens, c'est important de souligner que les seuls "Ordres"
qui existent vraiment sont internes et invisibles,
et le contact avec elles est tout à fait personnel
et intransférable, indépendant de toute
organisation externe. C'est comme la vraie noblesse, qui n'a
rien à voir avec le sang mais avec l'âme et l'esprit.
Le travail initiatique c'est l'apprentissage d'un langage
approprié créé pour être un
pont. De cette façon est établi le
contact avec les Maîtres de l'École Intérieure.
Le Hiérophante, Arcane V, est Pontifex.
Paul
Foster Case 1884-1954 |
SUGGESTIONS
DE LECTURE
•Paul
Foster Case, The Tarot, A Key to the Wisdom of the
Ages (1947). Richmond, Macoy, 1975.
•Paul Foster Case, The Book of Tokens: Tarot
Meditations (1934). Los Angeles, BOTA, 1972.
•Paul Foster Case, The True and Invisible Rosicrucian
Order (1937). York Beach, Weiser, 1985.
|
SUGGESTIONS
DE LECTURE AVANCÉE
•Kevin
Townley, The Cube of Space: Container of Creation.
Boulder, Archive Press, 1993. La plus originelle contribution
moderne aux études cabalistiques qui suivent la ligne
de recherche de Case.
•Kevin Townley, Meditations on the Cube of Space.
Santa Maria, Archer Books, 2003. Le complément pratique
de la recherche de cet auteur. Très recommandé.
LIEN
•Paul
Foster Case Resource Page Données biographiques
et bibliographiques sur Case
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Théurgie.
Il y a aujourd'hui en France un travail ésotérique
de la plus haute importance et qui mérite d'être
traduit et divulgué dans les autres langues le plus
rapidement possible. Il s'agit de l'oeuvre de Alexandre Moryason,
qui était dejà connu par ses excellentes traductions
et commentaires des livres de l'Occultiste tchèque
Franz Bardon (1909-1958).
Moryason
a écrit et publié le premier volume de La
Lumière sur le Royaume, où il divulge des
techniques théurgiques d'une énorme valeur.
À l'instar de Bardon, il s'agit d'une structure complète
de travail occulte destinée au pratiquant qui ne veut
pas se vinculer aux Ordres, ce qui est une caractéristique
de ces temps d'urgence spirituelle où nous sommes
et aussi redevable de l'esprit d'indépendance de l'Âge
du Verseau qui graduellement commence.
SUGGESTIONS
DE LECTURE
•Alexandre
Moryason, La Lumière sur le Royaume, ou pratique
de la magie sacrée au quotidien. 2ème Édition.
Courbevoie, Édition A. Moryason, 1992.
•Mikhaël d'Estissac, De l'usage des Herbes, Poudres
et Encens en Magie. Paris, Grancher, 2002. Un excellent
complément practique au livre de Moryason, probablement
écrit par un de ses disciples.
•Emmanuel Orlandi di Casamozza, Manuel Pratique de
Voyance, par la boule de cristal & tous supports.
Courbevoie, Édition A. Moryason, 1995. Excellent.
LIENS
•Site
des Éditions Moryason, avec plusieurs titres d'intérêt.
•A
Bardon Companion L'excellent travail de Rawn Clark est
offert à ceux qui désirent pratiquer le système
de Franz Bardon.
•Frabato
Archives d'une excellente liste de discussion.
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Chaque
personnalité que le Moi Supérieur revêt
à chaque incarnation est seulement instrumentelle,
une interface avec le monde externe tridimensionel. Et elles
sont toutes différentes entre elles. Le développement
de la Conscience implique une réalisation de plus en
plus claire de cela, et alors on commencera a customiser
nos personnalités, a les modifier en accord avec nos
desseins et a nous désidentifier d'elles. Elles
deviendront alors un Objet, et ne se confondront plus avec
le Vrai Sujet.
Les
personnalités dites "originelles", structurées
de la naissance à l'âge pré-adulte, sont
des machines rudimentaires, car elles ont résolu la
plupart des problèmes trouvés d'une façon
ad hoc, casuistiquement, réactivement, en tissant
au long des années un ensemble généralement
inconsistant. Il faut nous désidentifier d'elles le
plus tôt qu'on peut. On pourra alors les changer comme
on change de vêtements, et les observer en tant qu'objets
d'étude.
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Notes
sur le Pater Noster et le Salve Regina
Le
présent texte est la transcription de morceaux
d'enseignements cabalistico-chrétiens canalisés.
Étant donné son intérêt intrinsèque,
sa divulgation fut décidée.
Première
Séance
[...]
L'Évolution se donne naturellement. Ne craignez pas.
Il n'y a que l'Amour. Amour pur, cosmique. [...]
Deuxième
Séance
[...] Attention au moment de transcrire. Le Pater Noster
est idéal. Étudiez-le. [...] Le Pater Noster
comporte des profonds mystères. [...] Des Arcanes.
[...] Maintenant [tu] iras étudier la vraie Alchimie.
Ésotérique, spirituelle, corporelle. [...]
Troisième
Séance
1
Pater noster, qui es in caelis:
2 sanctificetur nomen tuum;
3 adveniat regnum tuum;
4 fiat voluntas tua,
5 sicut in caelo, et in terra.
6 Panem nostrum cotidianum da nobis hodie;
7 et dimitte nobis debita nostra,
8 sicut et nos dimittimus debitoribus nostris;
9 et ne nos inducas in tentationem;
10 sed líbera nos a malo.
11 quia tuum est regnum, et potestas, et gloria in saecula.
12 Amen.
[...] Aujourd'hui on verra la Cabale du Pater Noster.
Ne doute pas. Shin. La 1ère ligne est la représentation
de la Gloire Infinie, Supernale, du Père. Shamaïm,
Cieux. Shin. Le Feu Purifiant - Asher [sic,
voir Note]. Le Hé est le premier aspect
du Logos. De lui vient, émane, le Fils Cosmique.
Et du Hé final [émane] l'Esprit Saint,
du Shin qui est le Fils. Le Vav est la 3ème
ligne. L'Amènement, oui c'est bien cela, du Ciel à
la Terre, de l'Esprit à la Matière. Tu vois
comme c'est Beau? Le Pater Noster est un Abrégé
Cabalistique. Le Salve Regina l'est aussi. Un jour
on ira l'étudier. C'est la vision de la Shekhinah
Divine. Binah, deuxièmement, aussi. [...]
[Note:
Asher, et pas Aïsh, hébreu pour
le Feu. Asher c'est Aleph-Shin-Resh, ou Le Fou/Jugement/Le
Soleil, et Air/Feu/Soleil dans l'attribution du Sepher
Yetzirah]
Quatrième
Séance
[...] Continuons. Le 4ème vers traite de Geburah,
la Force et Gloire/Pouvoir Divin. Ceci est un Pouvoir a ne
pas avoir peur, Pouvoir de l'Unique Volonté,
la seule réelle. Voir le Bhagavad-Gita. l'École
Rosecroix ou Cosmique s'étend par toutes le religions
et régions de la Terre, à chaque endroit s'aclimatant
convenablement. Le Mal est une illusion. Ne le craignez pas.
Oui, tout conspire vers le Bien, vers l'Évolution des
Mondes et des âmes. La 5ème ligne, oui, complémente
la 4ème, car la Justice Divine est absolue dans les
micro et macromondes. Comprends que ça c'est métaphorique,
pour méditer. [...]
Cinquième
Séance
[...] Continuons. La 6ème ligne traite de l'Harmonie
des Mondes, de la Magnificence Divine de Chesed. En
contrepartie à la Justice de Geburah des lignes
antérieures. Le mystère réside ici dans
les lettres de l'original grec. Théléma.
Volonté. Basileia. Royaume. La guematrie grecque
aportera ici la signification totale. La luxure est une erreur
grossière. Les dons de Dieu sont intrinsèquement
purs. Ne les souillez pas. Chesed = Karma. La rétribution
de tous nos actes. Apeiron, Anaximandre, justement.
C'est ça le Karma, l'action dans le monde. Regarde
cet Amour qui Unifie tout dans l'Absolu, englobant et rachetant
le Karma, toutes les actions bonnes et mauvaises. Elles
s'originent de et retournent à l'Absolu, Unique Agent.
Le 7ème [et le 8ème] vers est une contradiction,
en partie. Étudiez-le. Ce n'est pas nous qui pardonnons,
mais Lui, le Tout. Elle fut incluse [cette contradiction]
pour des finalités éducatives des êtres
involués, prisionners de l'illusion de separativité.
[...]
Sixième
Séance
[...] La suite. Le 7ème et 8ème vers [en réalité
vers 9 et 10] traitent, en fait, de Yesod et Malkuth,
respectivement. La tentation du simulacre de Tiphareth
Divin en Yesod, la grossièreté charnelle
de Malkuth terrestre. Le vers final [le 11ème
vers] traite de la Croix Cabalistique des Éléments,
telle qu'elle est connue dans la Tradition Occulte Rosecroix.
Le final, "Ainsi Soit-il", est l'intention manifesté
d'amener le Spirituel au Matériel, le Royaume des Cieux
à la Terre, comme tu l'as vu antérieurement.
Oui, c'est comme le Pattern on the Trestleboard de
[Paul Foster] Case, une descente de Kether à
Malkuth, pour que la première soit dans la deuxième
"mais d'une autre façon". Ne te perds pas
dans des cérébralisations, tout cela est simple.
La Vérité est simple. Amour formatif
(et, dans le cas humain actuel, réformatif)
des Mondes. Le Pater Noster est une déclaration
magico-cabalistique d'intentions sacrées, de la conformité
volontaire du microcosme avec le macrocosme. Demain
on verra quelque chose du Salve Regina, essaie
de savoir le texte avant. [...]
Septième
Séance
1
Salve Regina,
2 Mater misericordiae,
3 vita, dulcedo, et spes nostra salve.
4 Ad te clamamus, exsules filii Hevae;
5 Ad te suspiramus, gementes et flentes in hac lacrimarum
valle.
6 Eia ergo, advocata nostra
7 illos tuos misericordes oculos ad nos converte.
8 Et Jesum, benedictum fructum ventris tui, nobis post hoc
exilium ostende.
9 O clemens, O pia, O dulcis Virgo Maria.
10 Ora pro nobis, sancta Dei Genitrix.
11 Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
12 Amen.
[...]
Isis = Notre Dame [la Vierge Marie]. Ça tu le sais
dejà. C'est en vérité la Shekhinah,
Mezla, l'Énergie féminine de l'Absolu/Dieu
qui passe par tous les Mondes Émanés, par toutes
les Sephirot. Elle passe surtout à travers le
Rayon de Création (Épée flamboyante),
mais aussi par les Chemins, tous, en sens descendant. Quand
nous demandons son Aide, son Secours, comme dans cette prière
[le Salve Regina], nous demandons cela, cette
descente de la Force, cette revivification des mondes.
Elle est la grande protectrice des êtres créés,
en spécial de l'Homme, car, tel que Mercure/Hermès,
elle est la Médiatrice entre le Ciel et la Terra, entre
Dieu et l'Homme, Kether et Malkuth. Elle est
très bonne pour nous. Elle est Urania
et Naturelle aussi, Isis Céleste et Terrestre, naturelle:
liée à la triade Supernale (et même aux
trois voiles au-delà de cette dernière) et à
Netzach la Verte et Rose, Yesod et Malkuth.
Ton intuition fut juste quand tu fus charmé par le
Rituel d'Aset, car il est [...] cette descente bienveillante
du Pouvoir Divin.
Le
deuxième aspect de cette Prière est bien celui-là
qui tu as perçu, elle [la Vierge] est la protection,
l'enveloppe de cette Énergie Christique de Tiphareth.
Elle prépare l'organisme et le coeur à cette
importante rencontre avec le Christ. Expérience terrible
pour ceux qui ne sont pas préparés. Elle adoucit
l'énergie masculine du "Fils", de ce Horus
Solaire. N'oublie pas, Il (le Christ) a expulsé les
vendeurs du Temple par le fouet. Tu n'aimerais pas... [subir
une expérience pareille]. [...]
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Tantra.
Malgré l'énorme quantité d'ouvrages sur
le sujet, pleins de techniques, la vérité fondamentale
sur la possibilité de l'Ascèse Mystique à
travers le Sexe est très simple: la première
condition requise c'est trouver l'autre moitié de la
Monade primordiale décrite par Platon dans le Banquet.
Seulement ça, ou tout ça, car c'est la tâche
de toute une vie. Après ça, c'est l'Amour lui-même
qu'ira désidentifiant tant l'Égo quant l'Autre,
abolissant la separativité, afin que le couple se fonde
extatiquement et statiquement (comme dans le carezza)
en Dieu. Voici le secret de la Shekhinah Divine. Voici
l'essence mystique des vers de Hallaj, de l'extase de Rumi.
Il n'y a pas de technique, il y a un (re)trouver.
retourner
Le
Côté Noir de la Force (Star Wars). La Force
est la même, c'est le Champ du Réel. Le
Côté Clair c'est voir les choses telles qu'elles
sont, la Réalité, la Lumière Pure de
Dieu et du Monde. Le Côté Noir c'est diabolos,
le menteur, c'est le mensonge et le fait qu'on croit en lui
à cause de notre ignorance. Étant donné
le champ immense de notre ignorance actuelle sur le monde
et sur nous-mêmes, la possibilité d'expansion
du Mal/Obscurité est vaste.
Qu'elle
est donc la tâche de l'Illuminisme? C'est d'illuminer
de plus en plus le Champ du Réel, ce qui déclenchera
le principe de la Perfectibilité de la présence
de l'Homme dans le Monde, dans la vie commune, dans les institutions
sociales, enfin dans tous les détails de l'Humain et
de l'Environnement créé par nous. Voici la tâche
du Guerrier de la Lumière.
La
Réalité est une Volonté Irresistible
vers le Bien, un principe de liberté et felicité
croissantes. La Réalité est essentiellement,
vraiment, Pure et Lumineuse, Bonne, Belle et dotée
du principe d'évolution/perfectibilité. L'Illuminisme
c'est la reconnaissance de ce fait occulte.
Les
Anciennes Religions se référaient toujours à
la Lumière, mais ce n'était pas
une métaphore, c'était littéral.
La Vérité, le Réel, est aussi cette énergie
que se manifeste comme Lumière. Le Futur de
l'Humanité est brillant, si nous le permettons,
si nous oeuvrons avec Dieu pour lui.
retourner
Conscience
partout, par tous les Mondes et tous les Univers. C'est
le même Dieu qui se manifeste et se personnalise comme
un Déva qui pollinise de Sa Vie un Univers, au même
temps qui existe la Conscience d'un Système Solaire
qui vit et tourne, au même temps qui existent la myriade
d'êtres humains avec ses cotés bonnes et mauvaises,
avec ses diverses personnalités mi-lumineuses et mi-sombres;
tout cela c'est le même Être, le Seul Être
qui existe, au-delà des Monades ou Étincelles
Divines qui évoluent à travers ses innombrables
vies successives. Nous ne sommes ni des cousins et même
pas des frères, nous sommes Cela.
retourner
John
Dee
(1527-1608) |
Handle
With Care. Une des branches les plus fascinantes
de la Tradition Occulte Occidentale est connue sous
le nom de Magie Énochienne. C'est le fruit
d'une longue période de canalisation effectuée
à la fin du XVIème siècle par deux
occultistes anglais, le Docteur John Dee (1527-1608)
et son médium l'alchimiste Edward Kelley (1555-1598).
C'est en fait un système magique très
avancé, idéalement destiné à
ceux qui possèdent dejà une formation
ésotérique solide. Il fut amplement utilisé
et modifié (avec des résultats douteux)
par la Tradition Occulte postérieure. L'étude
de ses documents originels est très interessant
et profitable, et c'est ce que nous recommandons ici.
Quant à sa pratique, que chacun ait le
bon sens de décider pour soi-même. |
SUGGESTIONS
BIBLIOGRAPHIQUES
•Donald
Tyson, Enochian Magic for Beginners. St Paul, Llewellyn,
1997. Une excellente introduction au sujet.
•Geoffrey James, The Enochian Magick of Dr John Dee.
St Paul, Llewellyn, 1998. Publié originellement en
1984, c'est une intéressante reconstruction littéraire
des matériaux énoquiens en forme de grimoire.
•Joseph H. Peterson (Ed.), John Dee's Five Books of
Mystery. York Beach, Red Wheel/Weiser, 2003. Une excellente
édition du manuscrit de Dee intitulé Mysteriorum
Libri Quinque, où le système Heptarchique
est décrit.
•Meric Casaubon (Ed.), A True and Faithful Relation
of What Passed for Many Years Between Dr John Dee and Some
Spirits (Londres, 1659). Kessinger Reprints. Édition
posthume d'une grande partie des manuscrits de Dee sur le
système énochien.
•Peter French, John Dee: The World of an Elizabethan
Magus. Londres, RKP, 1972. Une bonne biographie académique
sur Dee.
•Frances Yates, The Rosicrucian Enlightenment.
Londres, RKP, 1972. Situe l'héritage mystique de Dee
dans le contexte rosicrucien de l'Europe du XVIIème
siècle.
LIEN
•Twilit
Grotto Archives Ésotériques compilés
par J. Peterson. Avec une ample section sur les manuscrits
mystiques de Dee.
retourner
Aurum
Solis. Il fut dans les années 70 qu'on a commencé
à entendre parler d'un Ordre Ésotérique
nommé Aurum Solis, et qui aurait été
fondé à Londres à la fin du XIXème
siècle, quelques ans aprés la Golden Dawn.
Ses Grands-Maîtres à l'époque, Leon et
Vivian Barcynski, prenaient les noms de plume d'Osborne Phillips
et de Melita Denning et publiaient plusieurs ouvrages d'Occultisme
où ils avaient décidé de rendre publique
une certaine partie des matériaux de l'Ordre. Le fait
que personne dans le milieu Occulte avait entendu parler jusqu'alors
de cet Ordre produit évidemment une certaine polémique
sur le foundation myth de l'Aurum Solis, mais
le fait concret était que les matériaux
divulgués étaient d'une excellente qualité
et ça était amplement suffisant pour sa respectabilité.
En
effet, il y a un arôme florentin et renaissantiste très
intéressant chez l'Aurum Solis, et c'est bien
possible que cet Ordre a été effectivemen fondé
en 1897 et qu'il est l'héritier Occulte d'une
vieille Tradition Méditerranéenne et Néoplatonicienne.
A chacun de juger pour soi-même, et a chacun d'expérimenter
sa saveur raffinée et sage.
SUGGESTION
DE LECTURE
•
Melita
Denning et Osborne Phillips, The Foundations of High Magick
(The Magical Philosophy). Edison, Castle Books, 2000.
LIENS
•
Site Officiel de
l'Aurum Solis
• Lumières sur la
Tradition Ogdoadique des Mystères
• Lux Hermes
Ressources sur la tradition ogdoadique et l'aube dorée
Printemps
Sandro Botticelli (1446-1510)
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Anthropocentrisme
et Magie. C'est un symptôme commun d'une certaine
posmodernité magique d'affirmer que toute la
réalité, visible et invisible, est crée
par le magicien. C'est à dire, que les hommes auraient
crée eux-mêmes les dieux comme un type de technologie
astrale, des formes-pensées alimentées par les
diverses égrégores humaines et qu'auraient leur
existence, réalité et force dûs à
ces dernières. Si cela peut être vrai dans certains
cas comme par exemple la création volontaire des élémentaux,
c'est tout à fait faux dans le cadre général.
Les Dieux sont des êtres réels, et sont
appélés par plusieurs noms selon les
diverses cultures et époques. La prudence et l'humilité
sont recommandées, afin de ne pas tomber en hubris
et en soufrir les conséquences. Dixit.
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Jeux et Initiation. Une des pratiques ou techniques traditionnelles
de dissemination ésotérique a été
toujours à travers le folklore et les contes des fées,
les bas-reliefs anonymes, les peintures, les gravures, les
jeux de cartes comme par exemple le Tarot, la musique, la
danse, le paysagisme et l'architecture, le symbolisme introduit
dans la littérature comme dans le cas de Rabelais ou
de Francesco Colonna, même des manuels techniques comme
celui de Cyprian Piccolpassi, et à travers de beaucoup
d'autres moyens aussi. À notre époque posmoderne,
la Tradition a découvert des moyens très intéressants
pour ce type de dissemination discrète, à
savoir les Role Playing Games (RPG). On recommande
la lecture attentive du manuel de ce RPG très populaire
listé ici.
•
White Wolf (Éd.). Mage : the Ascension. White
Wolf Inc., 1994.
• la page
web de Mage : The Ascension.
retourner
Le Mystère Ummite. En Janvier 1966, initialement en Espagne, commence un phénomène de contact entre humains et extraterrestres que devient connu comme l'Affaire Ummo. Contrairement à la plupart de rapports de ce genre, les informations envoyées par les Ummites à ses contacts humains étaient excellentes du point de vue scientifique.
Des années plus tard, la communauté scientifique française (et internationale) est surprise à savoir qu'une partie considérable des découvertes, des inventions et des publications académiques d'un important directeur de recherches du CNRS s'étaient inspirées des documents Ummites. Le scientifique en question était Jean-Pierre Petit.
BIBLIOGRAPHIE
• Jean-Pierre Petit. Enquête sur les OVNI : voyage aux frontières de la science. Paris, Albin Michel, 1990.
• Jean-Pierre Petit. Enquête sur des Extra-Terrestres qui sont déjà parmi nous. Paris, Albin Michel, 1991.
• Jean-Pierre Petit. Le Mystère des Ummites. Paris, Albin Michel, 1995.
• Jean-Pierre Petit. On a perdu la moitié de l'univers. Paris, Albin Michel, 1997.
• Jean Pollion. Ummo, de vrais extraterrestres. Panorama complété par le Précis du système idéophonémique. Cointrin, Éditions Aldane, 2002.
LIENS
• Site de Jean-Pierre Petit
• Site de l'Association Savoir Sans Frontières
• Site Ummo-Sciences
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Chapeau. A mon avis, ce qui a toujours manqué a la littérature occultiste fut un ouvrage sur la praxis magique écrit par un pratiquant doté au même temps d'un regard anthropologique aigu. Quelq'un qui n'écrirai pas du point de vue d'un groupe magique particulier, mais que regarderai la pratique magique transculturellement, en percevant ses points communs (symboliques et structurels) et l'immense richesse de ses traditions spécifiques. Quelq'un qui n'écrirai pas seulement une ethnographie magique académiquement descriptive mais aussi activement participante, une tâche en fait pour un vrai pratiquant de l'Art. Le volumineux ouvrage écrit par Judika Illes remplit tous ces critères, et c'est certainement une marque historique dans ce domaine de recherches. Bon voyage !
BIBLIOGRAPHIE
• Judika Illes, The Element Encyclopedia of 5000 Spells. Londres, HarperElement, 2004.
LIEN
• Site de Judika Illes
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©
Suetam
