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Dernière actualisation: 17 Avril 2008

INTRODUCTION I / II / III / IV / V

La Trinité. La messe catholique est, tous comptes faits, un rituel magique potent et solemnel avec le dessein de condenser et concentrer une énérgie cosmique d'amour dans une certaine quantité physique de pain et de vin. Une fois l'officiant et l'assemblée dans un état intérieur spécifique, l'intention du rituel est de propitier l'accès ou la communion avec cette énérgie, à travers l'ingestion de ces aliments magiquement impregnés. Cette énérgie d'amour est le Christ, deuxième personne de la Trinité et qui a incomparablement plus d'importance que le Jésus de Nazareth historique (dont l'existence effective n'a pas tellement d'importance à la fin). Dans ce sens, Dieu le Père réprésente l'aspect créateur de la divinité, et le Saint Esprit l'agent ou aspect divin qui rend possible la Gnose chez l'Initié.

Dieu le Fils est l'énérgie de solidarité qui unit les êtres crées, c'est le facteur de coesion et d'attraction présent dans l'univers, la force centripète qui présèrve la cohérence de l'univers crée par le Père. Le Démon est l'ennemi du Fils mais pas du Père (qui lui a crée aussi), il est la force centrifugue, facteur de répulsion entre les êtres crées, une force de désagrégation, de non-amour et d'isolation. Les trois personnes de la Trinité et l'Ennemi sont des principes cosmiques généraux et peuvent être appliqués (mas jamais réduits) au domaine moral. Au contraire, ces principes s'appliquent à tous les royaumes de la nature et dans tous les branches de la science.

Comme on peut le voir, il ne nous reste que lamenter les réformes promues par le Concile Vatican II, qui au nom d'un humanisme bien-pensant a rétiré de la messe sa force, son efficacité, son opérativité.

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Héraclite: "Dieu est un enfant qui joue". Dieu n'est pas un moraliste, malgré le caractère socialement répréssif des religions instituées par l'homme... C'est divinement indifférent au Créateur si nous autres, pauvres atomes qui nous sommes, nous conduisons "bien" ou "mal"... Il est complètement absorbé dans Son Auto-Contemplation (qui est précisement l'Univers manifesté, vu en tant que Son Corps et Mirroir). Cette contemplation est source de Déléctation Absolue, de Plaisir en état essentiel et archétypique (car il est la source de tous les plaisirs qu'on peut possiblement sentir). Dans ce sens (mais pas exclusivement) Dieu est l'Amour. Toutefois, ça ne signifie pas l'extinction de la Loi de Causalité parmi les êtres crées: notre constitution morale et nos actions amoureuses ou désamoreuses affecteront inéxorablement nos destins individuels avec une parfaite Justice... Mais nonobstant ce fait et comme Ibn Arabi a si finement senti, Sa Miséricorde est bien plus grande que Sa Sévérité, et partant même après d'infinis enfers les âmes des pécheurs séront inévitablement rachetées et réintégrées au sein du Créateur, dans le moment de ce hypothétique et romanesque "fin des temps" quand le Divin Enfant inspiréra vers Son intérieur l'Univers antérieurment expiré, manifesté. Car ces "Enfers" ne sont pas des châtiments divins, ils sont les Prisons de Désamour qui nous stupidement créons pour nous-mêmes ici et dans l'au-delà. La Création est le songe ténu, délicat et agréable du Divin Enfant, songe minutieusement détaillé, "plein de son et fureur" comme disait le Barde, et essentiellement contraire à l'esprit du sérieux.

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C'est incroyable et triste comme tu es éduqué à penser qu'un tas de choses superflues sont indispensables pour vivre ta vie... Sens comme c'est parfaitement possible de vivre heureux avec beaucoup moins, et avec beaucoup moins expectatives sur le futur, et avec beaucoup moins certitudes (ou même aucune). Peut-être que cette simplicité volontaire soit la condition essentielle pour que tu puisses être heureux d'une façon génuine et pure. Seulement respire et soigne amoureusement ton corps. La vie est ravissante, être vivant est une expérience fascinante et incroyable, permets-toi d'être heureux et spontanément reconnaissant. Mais il faut d'abord que tu te débarrasses de toutes tes ordures mentales accumulées depuis ta naissance, et que tu dissous graduellement les blocages énergétiques de ton corps. Je te donnerai une suggestion précieuse: le Reiki et le Rebirthing, puissantes techniques corporelles qui pourront subtilement t'aider dans le Chemin.

SUGGESTIONS:

Reiki:
•Usui Reiki (site officiel de l'Usui Shiki Ryoho et de la Reiki Alliance)
•Brigitte Ziegler, L'Expérience temporelle et spirituelle du Reiki. Paris, Médicis Entrelacs, 1994. Excellent.
•Kajsa Krishni Boräng, Thorsons Principles of Reiki. Thorsons Pub, 1998. Intéressante histoire personnelle, et aussi une excellente introduction au sujet.

Rebirthing:
•Respiration Consciente (un intéressant site francophone)
•Sondra Ray et Leonard Orr, Rebirthing. Paris, Magnard, 1995. Un classique sur le sujet. La technique en soi-même étant clairement efficace, il faut toutefois faire beaucoup d'attention aux fausses prétentions métaphysiques de ce mouvement.

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Zéro ou Un? Le fondement métaphysique du monde est-il la Divine Monade (l'Un) ou bien la Divine Vacuité? Cette question, que nous ramène aux racines de la différence métaphysique entre l'Hindouisme et le Bouddhisme, est en vérité mal posée.

Du Néant, rien ne peut être extrait. Au contraire, c'est de l'Absolument Plein que le monde est créé et manifesté, par différentiation et adaptation. Le monde est la spécification cognitive du Plein, de l'Un. Une chose est perçue (et par consequent énumérée) s'il y a fond et forme et aussi un Sujet et un Objet. Or, dans l'Un on n'a pas eu encore la Diade, la primordiale et archétypique séparation ou fissure, l'Un étant partant incognoscible.

L'incognoscibilité de l'Un est perçue subjectivement par le gnostique comme Vacuité, comme absence de forme et de différentiation. D'où la grande valeur psychologique et expérimentale du Bouddhisme. Cependant, c'est l'Hindouisme qui est le plus correct métaphysiquement. Et le Taoïsme sera dans un sens la meilleure conciliation entre les deux, car ce dernier envisage le Dao (Tao) comme une Vacuité fertile, créative, matriciale - une Vacuité qui ne fut pas contaminée par le concept indien du Zéro.

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La Géométrie Sacrée. Même en utilisant très habilement le Phi et le Pi et les racines sacrées de 2, 3 et 5 (qui sont des proportions géométriques à l'origine et seulement dans un deuxième moment des nombres "irrationnels"), la Quadrature du Cercle nous donnera toujours des résultats approximatifs tant en aire quant en périmètre. C'est à dire, on obtient des résultats qui nous donnent la fausse impression que cette opération est possible, quand en vérité elle n'est pas.

En considérant traditionnellement la Géométrie Sacrée comme une profonde méditation sur la Création/Émanation à partir de l'Un, on peut donc conclure que le Divin (le Cercle) ne pourra jamais être adéquatement matérialisé (le Carré). Aucun Graal pourra Le contenir, aucune institution réligieuse sera Sa dépositaire, aucune ritualisation ou sacralisation du quotidien nous livrera de notre terrestre imperfection.

Cette constatation est en vérité une grande bénédiction, car elle nous montre que la spiritualité sera toujours subtile et libre et viscéralement indépendante des nos pauvres tyrannies réligieuses. Au même temps, elle sera toujours immaculément accessible aux âmes libres qui s'éléveront vers elle, qui vers elle voleront.

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Orgasme Intellectuel. Cherchez la femme, dans ce cas la Métrologie ancienne. À travers de cette dernière et de ses pieds, pas, milles, stades, yards et autres mesures, comme en suivant le Fil d'Ariadne, on arrive à un grand salon où se confraternisent intimement l'Architecture et Géométrie Sacrées, les Harmonies et systèmes tonaux de la Musique, le Pythagorisme ou Arithmologie, les cités mythiques de Platon, la Gématrie grecque et sa fondamentale application dans la compréhension tant du Nouveau Testament et du Gnosticisme comme de la propre Mythologie grecque...

Au fur et à mesure qu'on étude ces sujets, on participe graduellement de l'émerveillement socratique, origine de toute la Philosophie, et on communie dans des instants brèves et précieux avec le Logos qui structure toute la Création, Logos connu à travers du Nombre, ce dernier étant le plus pur langage de l'âme.

Dans l'agonie moribonde du Mois Précessionel des Poissons et dans l'Aurore du Mois du Verseau, la Fontaine de la Philosophia Perennis est ouverte à nouveau aux hommes de bonne volonté.

SUGGESTIONS DE LECTURE:

•John Michell, The New View over Atlantis. Londres, Thames & Hudson, 1983.
•John Michell, City of Revelation. New York, David McKay, 1972.
•John Michell, The Dimensions of Paradise. Kempton, AUP, 2001.
•David Fideler, Jesus Christ, Sun of God. Wheaton, Quest Books, 1993.
•Ernest McClain, The Myth of Invariance. York Beach, Nicolas-Hays, 1976.
•Ernest McClain, The Pythagorean Plato. York Beach, Nicolas-Hays, 1978.

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Étonné. C'est avec humilité que j'ai découvert enfin Madame Blavatsky... Le miracle vivant qu'elle était ne fut jamais obscurci par les constantes difamations, et survit aujourd'hui de manière forte et évidente. Femme extraordinaire, dotée d'un temperament impossible, mystique libertaire, disciple fidèle des ses Mahatmas, Madame Blavatsky nous a léguée des ouvrages de grande valeur et érudition: Isis Dévoilée, La Doctrine Secrète, et aussi La Clé de la Théosophie et La Voix du Silence. La Réalité et la Voie Mystique sont bien plus généreuses qu'on imagine, au chercheur sincère est donnée la Grâce Divine dans la forme de Maîtres, ouvrages et rencontres remarquables. La gratitude du chercheur envers son destin est donc très vive, et rien n'est plus juste. En somme, le monde spirituel conspire en faveur du chercheur sincère au coeur ardent et doué d'un désir pur. C'est par l'inversion du sens commun, par la foi inébranlable dans l'incroyable, dans l'impossible, dans le miraculeux, par la terrible preuve d'être fou aux yeux du monde - c'est à travers tout ça qu'on devient dignes de recevoir les clés nécéssaires à notre évolution spirituelle.

Helena Petrovna Blavatsky 1831-1891

Deux Articles:
•Aryel Sanat, The Secret Doctrine, Krishnamurti, and Transformation. Excellent.
•David Reigle, The Book of Dzyan Research Reports. Très intéressant.

Deux Livres:
•Daniel H. Caldwell, The Occult World of Madame Blavatsky. Tucson, Impossible Dream Publications, 1991. Excellent. Version abrégée en ligne.
•Sylvia Cranston, HPB: The Extraordinary Life and Influence of Helena Blavatsky, Founder of the Modern Theosophical Movement. J. P. Tarcher, 1994. Une excellente biographie.

Deux Liens:
•Blavatsky Archives Riche en informations et images, et doté d'une excellente section de liens
•Theosophical University Press Online Textes théosophiques en ligne

PETITE BIBLIOGRAPHIE SÉLECTIONNÉE:

•Blavatsky, H. P., The Secret Doctrine (2 vols). Londres, Theos. Publ. Co., 1888. Plusieurs éditions. Un vaste commentaire au Livre de Dzyan. L'oeuvre la plus importante de HPB, à son propre avis.
•Blavatsky, H. P. (trad.), The Voice of the Silence. Londres, 1889. Plusieurs éditions. Poème initiatique venant du même corpus du Livre de Dzyan.
•Barker, A. T. (comp.), The Mahatma Letters to A. P. Sinnett. Adyar, Theos. Publ. House, 1923. Plusieurs éditions. Très intéressant, tant du point de vue ésotérique quant psychologique.
•Jinarajadasa, C. (comp.), Letters from the Masters of the Wisdom. Adyar, Theos. Publ. House, 1919 (Première Série) et 1925 (2ème Série). Plusieurs éditions. Encore des lettres des Mahatmas.
•Geoffrey Barborka, The Divine Plan. Adyar, Theos. Publ. House, 1964. Une excellente étude et résumé de La Doctrine Secrète.
•David Reigle, The Books of Kiu-Te, or the Tibetan Buddhist Tantras. Wizards Bookshelf, 1994. Recherche sur les sources tibétaines du Livre de Dzyan et de La Voix du Silence.
•David Reigle, Blavatsky's Secret Books: twenty years' research. Wizards Bookshelf, 1999. Plus d'informations sur les sources tibétaines, connues comme le Kalachakra Tantra ou les Enseignements de Shambhalla.
•Aryel Sanat, The Inner Life of Krishnamurti: Private Passion and Perennial Wisdom. Quest books, 1999. Intéressante étude sur les sources initiatiques de l'enseignement de Krishnamurti.

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Le Paradis est ici. Nous ne le percevons pas ordinairement, et souffrons en conséquence avec notre misère, notre pauvreté et cécité. Et pourtant il est ici, scandaleusement ouvert, rayonnant une Lumière qui illumine et soutient tout et dont la lumière solaire d'un midi estival n'est qu'un pâle réfléchissement.

Les divisions septénaire (théosophique) ou quaternaire (védantine) du Cosmos et de l'Homme sont un expédient didactique seulement, car tout s'accomplit ici et maintenant, concrètement et de façon cohésive et conjointe. Le Réel est Un, un Tout unifié, et la pensée analytique le dédouble. La pensée est dualiste, le Réel ne l'est pas. La division entre les mondes spirituel (Parabrahm) et matériel (Mulaprakriti) est encore un autre expédient didactique et analytique. Il n'est donc pas convenable de confondre la carte avec le territoire.

On vit donc dans un exil paradoxal, car on est en pleine Terre des Bienheureux, en pleine Terre Pure. Sentir cette réalité concrètement, même si c'est seulement par des brèves moments imprévisibles, est une petite Illumination (kensho).

Comme c'est simple le résultat des efforts spirituels ardus. On ne se surprend plus de la proverbiale bonne humeur des sages et des adeptes, car le grand et arcane secret n'est rien qu'un secret de polichinelle une fois qu'il est découvert et réalisé organiquement par le Chercheur.

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Krishnamurti. S'il y a eu un maître radical über-Zen dans le XXème siècle, ce fut Krishnamurti. Peu de gens se rendent compte, mais il fut effectivement jusqu'à la fin de sa longue vie le World Teacher, véhicule de Maitreya ou Conscience Christique. Il n'a jamais nié l'intense préparation initiatique réçue de Morya et de Koot Hoomi pour cette finalité. Ses conférences possèdent une didactique non-humaine, car elles produisent tel un microcosme ou bouton de lotus l'état de mutation et de transformation radicale chez l'auditeur ou lecteur attentif. Elles sont des semences initiatiques, miniatures d'un état futur plein et continu, d'une humanité régénérée et rectifiée. Il n'y a pas de méthode possible, seulement une attention pleine.

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

SUGGESTIONS DE LECTURE

•Jiddu Krishnamurti, Total Freedom: The Essential Krishnamurti. San Francisco, HarperSanFrancisco, 1996. Excellent recueil de textes qui vont de 1929 a 1985.
•Jiddu Krishnamurti, The First and Last Freedom. Introduction de Aldous Huxley. San Francisco, HarperSanFrancisco, 1999 [1954].
•Jiddu Krishnamurti, Freedom from the Known. New York, Harper & Row, 1969.
•Jiddu Krishnamurti, The Only Revolution. Londres, Victor Gollancz, 1970.
•Jiddu Krishnamurti, The Awakening of Intelligence. New York, Harper & Row, 1973.
•Jiddu Krishnamurti et David Bohm, The Ending of Time. San Francisco, Harper & Row, 1985.
•Aryel Sanat, The Inner Life of Krishnamurti: Private Passion and Perennial Wisdom. Wheaton, Quest Books, 1999. Excellent.

SITES

•katinkahesselink.net Site de Katinka Hesselink sur K. Très intéressant.
•K-and-C Groupe de discussion. En anglais.

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La Qabale est radicalement, essentiellement subversive, étrangère et contraire à l'ordre du jour des groupes réligieux ou de n'importe quelle autorité, il tient à vous de la racheter pour vous-même, sans aucun esprit de troupeau... La Liberté a toujours été disponible à l'Homme, mais en vérité très peu la désirent.

SUGGESTIONS DE LECTURE

•Carlo Suarès, Mémoire sur le retour du rabbi qu'on appelle Jésus. Paris, Robert Laffont, 1975.
•Carlo Suarès, La Bible Restituée. Genève, Éditions du Mont-Blanc, 1977.
•Carlo Suarès, Le Sepher Yetsira: le livre de la structuration. Genève, Éditions du Mont-Blanc, 1968.
•Carlo Suarès, Le Cantique des Cantiques. Genève, Éditions du Mont-Blanc, 1969.
•Carlo Suarès, Les Clés du Sacré. Genève, Éditions du Mont-Blanc, 1975.
•J. Ralston Skinner, Key to the Hebrew-Egyptian Mystery in the Source of Measures (1875-6). Minneapolis, Wizards Bookshelf, 1975.
•Isaac Myer, Qabbalah: the philosophical writings of Avicebron (1888). New York, Weiser, 1974.
•Nurho de Manhar (trad.), The Zohar: Bereshith - Genesis (1900-1914). San Diego, Wizards Bookshelf, 1978.

SITE

•Psyche.com Excellent site sur la QBL et Carlo Suarès, doté aussi de recherche originelle.

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Manly P. Hall (1901-1990)

Je me demandais parfois s'il y aurait une bonne introduction aux gens intéressés à l'étude de la Tradition Occidentale. Elle devrait être érudite mais non académique, spirituelle mais non sectaire. Elle devrait aussi être belle, et montrer en profusion les diagrammes symboliques de notre métier, car nos Mandales Occidentales (comme dirait McLean) sont au même temps des incroyables synthèses mnémotechniques et aussi des objets générateurs d'incontables intuitions et développements intellectifs.

À mon avis, le seul ouvrage raisonnablement récent que satisfait ces critères est sans doute celui qui est connu ordinairement comme The Secret Teachings of All Ages, écrit par Manly P. Hall. Son titre correct et complet est en verité An Encyclopedic Outline of Masonic, Hermetic, Qabbalistic and Rosicrucian Symbolical Philosophy, being an Interpretation of the Secret Teachings concealed within the Rituals, Allegories and Mysteries of All Ages. Le titre reflète bien la richesse et la beauté de ce livre, écrit en 1928 par Hall, un brillant jeune homme canadien dans sa vingtaine qui avait eu mystérieusement accès à une multitude d'oeuvres et manuscrits dans plusieurs bibliothèques situées en Amérique et en Europe. Une piste significative: au frontispice à côté de la page de titre, la reproduction du portrait fait au 18ème siècle du Prince Ragoczy de Transylvanie, connu aussi comme le Comte de Saint-Germain.

•Manly P. Hall, The Secret Teachings of All Ages. Los Angeles, PRS, 1988.

•Sketch biographique de Hall
•Philosophical Research Society Fondation créé par Hall en 1934

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En courant le risque inhérent aux grandes généralisations, j'ai parfois l'impression très nitide qu'en fait tout le travail ésotérique, pour varié et multicoloré qu'il soit, a une finalité très précise et raisonnablement simple (quand on sait comment le faire): la connaissance, l'expérience et le développement complet de notre physiologie occulte. En d'autres mots, contacter et développer les potentialités de nos plusieurs glandes corporelles, à travers des techniques assez concrètes. Cela fut sans doute la Science du Pays de la Terre Noire, d'Al-Kemit, et dès la clôture du Temple Pharaonique on essaye de rassembler les morceaux de cette Science, tout comme Isis en ramassant les morceaux de son mari Osiris.

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On n'écrit plus des bons livres comme autrefois... C'est étonnant comme la qualité des ouvrages d'Ésotérisme et d'Occultisme s'est appauvrie dans les dernières décades, les auteurs se limitant à plagier ou même à inventer les bizarreries les plus incroyables.

Le XIXème siècle, à cause de l'affaiblissement du pouvoir de l'Église, avait vu l'apparition d'occultistes remarquables. Dans la moitié du XIXème on peut citer Éliphas Lévi (Alphonse-Louis Constant), qui a été une personnalité incroyable et de qui on n'a jamais pu découvrir l'exacte filiation ésotérique. D'une certaine façon, Lévi a été le père de l'Occultisme moderne, dans ses ramifications anglo-saxonne et française (et européenne). L'Ordre britannique de l'Aurore Dorée (Golden Dawn) s'est inspirée largement dans ses écrits, et dans la France du fin-de-siècle Lévi a été l'inspirateur de Papus (Dr Gérard Encausse) et de ses amis, qui cependant ne l'ont pas connu en vie.

Aujourd'hui l'étude minutieux des écrits d'Éliphas Lévi est toujours essentiel pour ceux qui désirent s'initier à l'Occultisme. Également, certaines Ordres sérieuses et discrètes continuent à véhiculer des adaptations du corpus issu de la Golden Dawn, qui fut ce que de plus sérieux a été produit dans les deux derniers siècles concernant la Tradition Occidentale.

Éliphas Lévi 1810-1875

SUGGESTIONS DE LECTURE

•Éliphas Lévi, Dogme et Rituel de la Haute Magie. Paris, Ed. Bussières, 1998.
•Éliphas Lévi, Histoire de la Magie. Paris, Guy Trédaniel, 1990.
•Éliphas Lévi, La Clef des Grands Mystères. Paris, Diffusion Scientifique, 2001.
•Éliphas Lévi, Cours de Philosophie Occulte (correspondance avec le Baron Spédalieri). Paris, Guy Trédaniel, 1990.
•Éliphas Lévi, Le Grand Arcane ou l'occultisme dévoilé. Paris, Guy Trédaniel, 1990.
•Paul Chacornac, Eliphas Lévi, rénovateur de l'occultisme en France. Paris, Ed. Traditionnelles, 2003.
•Chic et Sandra Tabatha Cicero, The Essential Golden Dawn. St Paul, Llewellyn, 2003.

SITES

•Twilit Grotto Archives d'Ésotérisme Occidental
•La Rose Bleue Excellent site français, avec beaucoup d'informations
•BOTA Builders of the Adytum - Los Angeles
•Colégio dos Magos un site brésilien à la fois intéressant et sérieux (en portugais)

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La Magie se trouve à mi-chemin dans le sentier spirituel, entre l'état profane et la pleine Réintégration. Elle est la preuve empirique et subjective du fait que nous sommes tous une seule chose, du fait que nous vivons dans une illusion de séparativité. Cette seule chose c'est ce que nous nommons Dieu, une divinité immanente qu'utilise les innombrables individus créés pour Ses propres buts et objectifs, exerçant Sa Volonté (qui semble être la seule qui existe en fait) à travers les pseudovolontés individuelles de chaque personnalité.

Au moment où on se perçoit du fait que nous sommes tous Un, Un Seul Dieu Immanent qui se crée et récrée Soi-même continuellement dans Son propre intérieur, qui dialogue avec (et agit sur) soi-même par le truchement de Ses innombrables facettes, alors les avantages égoïstes que la Magie pourrait nous donner deviennent tout à coup ridicules et insignifiantes, car maintenant il n'y a plus rien à vouloir, plus rien à désirer, il y a seulement cette Prise de Conscience et cette Paix.

PETITE BIBLIOGRAPHIE MAGIQUE

•Dion Fortune, The Mystical Qabalah (1935). Samuel Weiser, 1984. Un classique de la Cabale Hermétique.
•Gareth Knight, A Practical Guide to Qabalistic Symbolism (1965). Samuel Weiser, 1978. Idem.
•Donald Michael Kraig, Modern Magick. St Paul, Llewellyn, 1988. Une bonne introduction.
•Chic et Sandra T. Cicero, Self-Initiation into the Golden Dawn Tradition. St. Paul, Llewellyn, 1995. Important pour ceux qui s'intéressent à cette lignée magique.
•David Allen Hulse, The Eastern Mysteries. St Paul, Llewellyn, 2000. Important ouvrage de référence.
•David Allen Hulse, The Western Mysteries. St Paul, Llewellyn, 2000. Idem.
•David Allen Hulse, New Dimensions for the Cube of Space. Red Wheel/Weiser, 2000. Une importante réflexion spirituelle et cabalistique sur le Chemin.

SITES

•Society of the Inner Light Groupe fondé par Dion Fortune
•Site personnel de Gareth Knight
•HOGD Hermetic Order of the Golden Dawn, lié à Chic et Sandra T. Cicero
•Site personnel de David Allen Hulse
•Site de David Goddard. Importantes recherches nouvelles. Les livres de Goddard sont incontournables aujourd'hui

D. Fortune (1890-1946)

G. Knight (1930- )

D. A. Hulse (1948- )

D. M. Kraig (1951- )

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